21 april adalah ikon bagi setiap wanita di indonesia. Yang di kenang sebagai hari kartini. Banyak ragam dan macam bentuk pengapresiasianya, ada perlombaan kebaya, lomba memasak. Bahkan tak ketinggalan lomba fashion show. Sejak lama kartini di nisbatkan sebagai sebuah simbol kemenangan wanita negeri ini dari nilai-nilai yang di anggap sebagai upaya kolonialisme hak antara wanita dan laki-laki. Kartini merupakan kemenangan dan upaya pembebasan wanita atas hak-hak nya yang terkungkung oleh nilai-nilai adat dan kebudayaan bangsa ini. Kartini adalah pahlawan yang memperjuangkan emansipasi wanita. Dan banyak sekali tentunya orang-orang yang terispirasi dengan Ibu Kartini ini. Hingga di abadikan dalam sebuah cita-cita yang kan terus di perjuangkan karena belum selesai. Kartini adalah pahlawan bagi kaum feminis me (bagi mereka para pengusung feminisme).

Bahkan perjuangan kartini sekarang pun di aktualkan dengan dukungan wanita untuk terus berkiprah dalam segala profesi termasuk pembebasan wanita dari ketabuan pornografi. Wanita terus digerakkan yang seakan menggerus potensi kaum lelaki, bahwa wanita adalah sosok potensial untuk segala hal termasuk hal-hal yang biasanya menjadi dominasi para kaum adam. .

Tak ada yang salah dari kartini. Ia adalah wanita cerdas dan luar biasa pada masanya, bahkan untuk ukuran sekarang, dengan keterbatasan zaman dahulu kartini dapat di sejajarkan dengan pemahamannya yang sudah jauh kedepan dan kritis. Kartini lahir dari keluarga ningrat jawa. Ayahnya, R.M.A.A Sosroningrat, pada mulanya adalah seorang wedana di Mayong. Ibunya bernama M.A. Ngasirah, putri dari Nyai Haji Siti Aminah dan Kyai Haji Madirono, seorang guru agama di Teluwakur, Jepara. Peraturan Kolonial waktu itu mengharuskan seorang bupati beristerikan seorang bangsawan. Karena M.A. Ngasirah bukanlah bangsawan tinggi, maka ayahnya menikah lagi dengan Raden Ajeng Woerjan (Moerjam), keturunan langsung Raja Madura. Setelah perkawinan itu, maka ayah Kartini diangkat menjadi bupati di Jepara menggantikan kedudukan ayah kandung R.A. Woerjan : R.A.A. Tjitrowikaromo. Kartini adalah anak ke-5 dari 11 bersaudara kandung dan tiri. Dari kesemua saudara sekandung, Kartini adalah anak perempuan tertua. Beliau adalah keturunan keluarga yang cerdas. Kakeknya, Pangeran Ario Tjondronegoro IV, diangkat bupati dalam usia 25 tahun. Kakak Kartini, Sosrokartono, adalah seorang jenius dalam bidang bahasa. Dalam waktu singkat pendidikannya di Belanda, ia menguasai 26 bahasa: 17 bahasa-bahasa Timur dan 9 bahasa-bahasa Barat. Kartini sendiri secara formal pendidikannya hanya sampai pada tingkat Sekolah Rendah. Tapi beliau dapat memberikan kritik dan saran yang jelas kepada kebijaksanaan pemerintah Hindia Belanda pada waktu itu. Dengan nota yang berjudul: “Berilah Pendidikan kepada bangsa Jawa”, Kartini mengajukan kritik dan saran kepada hampir semua Departemen Pemerintah Hindia Belanda, kecuali Departemen Angkatan Laut (Marine).

Banyak yang tak mengetahui siapa sebenarnya kartini. Sebagian orang mengganggap kartini adalah orang yang memperjuangkan hak-hak wanita. Tapi kartini jauh lebih dari itu, ia berusaha mengangkat hak wanita menjadi wanita terhormat dengan sikap dan kepribadian luhur. ia adalah seorang muslimah yang terinspirasi dengan nilai-nilai kemanusiaan yang ada dalam alqur’an.Memang pada awalnya kartini begitu takjub dengan pola dan peradaban eropa, bahkan suatu cita-cita beliau ialah keinginannya untuk bisa menginjakan kakinya di benua eropa ia ingin banyak belajar di sana seperti yang ia tuliskan pada suratnya kepada stella

“Orang kebanyakan meniru kebiasaan orang baik-baik; orang baik-baik itu meniru perbuatan orang yang lebih tinggi lagi, dan mereka itu meniru yang tertinggi pula ialah orang Eropa” [Surat Kartini kepada Stella, 25 Mei 1899.]

Atau suratnya Kepada istri seorang politikus adal belanda ny Van Kol :

“Bolehlah, negeri Belanda merasa berbahagia, memiliki tenaga-tenaga ahli, yang amat bersungguh mencurahkan seluruh akal dan pikiran dalam bidang pendidikan dan pengajaran remaja-remaja Belanda. Dalam hal ini anak-anak Belanda lebih beruntung dari pada anak-anak Jawa, yang telah memiliki buku selain buku pelajaran sekolah”. [Surat Kartini kepada Ny. Van Kol, 20 Agustus 1902]

Kita memahami bahwa keterbatasan masa itu amat menyulitkan setiap orang untuk mengakses segala sumber informasi dalam meninggkatkan pemahamannya. Kartini tidak salah. Melainkan ia amat objektif menilai dan berusaha mencari tahu dalam keterbatasan tersebut, karena memang yang tampak ialah kehebatan eropa pada masa itu yang membuat ia merasa harus dapat mensejajarkan dirinya dengan wanita-wanita dan dan kehebatan eropa.

Sebenarnya kartini terus berusaha mencari segala sumber informasi bagi dirinya. Perlu di ketahui sejak kecil kartini sebenarnya juga sudah belajar membaca alqur’an. Namun di sini kekecewaannya timbul. Suatu kali kartini bertanya tentang arti ayat-ayat alqur’an yang di bacanya. Namun sayang ia di kecewakan oleh sikap gurunya dan pemahaman sebagian orang pada masa itu untuk mensakralkan alqur’an sebagai kitab suci. Sebegitu sucinya alqur’an tak boleh untuk di artikan. Dan ini yang pernah ia tulis pada sahabatnya stella :

Mengenai agamaku Islam, Stella, aku harus menceritakan apa? Agama Islam melarang umatnya mendiskusikannya dengan umat agama lain. Lagi pula sebenarnya agamaku karena nenek moyangku Islam. Bagaimana aku dapat mencintai agamaku, kalau aku tidak mengerti, tidak boleh memahaminya? Al-Quran terlalu suci, tidak boleh diterjemahkan kedalam bahasa apa pun. Di sini tidak ada orang yang mengerti bahasa Arab. Di sini orang diajar membaca Al-Quran tetapi tidak mengerti apa yang dibacanya. Kupikir, pekerjaan orang gilakah, orang diajar membaca tapi tidak diajar makna yang dibacanya itu. Sama saja halnya seperti engkau mengajarkan aku buku bahasa Inggris, aku harus hafal kata demi kata, tetapi tidak satu patah kata pun yang kau jelaskan kepadaku apa artinya. Tidak jadi orang sholeh pun tidak apa-apa, asalkan jadi orang yang baik hati, bukankah begitu Stella?” [Surat Kar$tini kepada Stella, 6 November 1899]

Dan suratnya yang lain.

Dan waktu itu aku tidak mau lagi melakukan hal-hal yang tidak tahu apa perlunya dan apa manfaatnya. Aku tidak mau lagi membaca Al-Quran, belajar menghafal perumpamaan-perumpamaan dengan bahasa asing yang tidak aku mengerti artinya, dan jangan-jangan guru-guruku pun tidak mengerti artinya. Katakanlah kepadaku apa artinya, nanti aku akan mempelajari apa saja. Aku berdosa, kitab yang mulia itu terlalu suci sehingga kami tidak boleh mengerti apa artinya. [Surat Kartini kepada E.E. Abendanon, 15 Agustus 1902

Namun kartini pun menemukan jawabannya pada seorang ulama yang  di temuinya  di rumah pamannya pada suatu acara pengajian rutin. Ia banyak bertanya pada  Kyai Soleh Darat. Beliaulah yang pada akhirnya menghadiahkan alqur’an dengan terjemahan berbahasa jawa. Di situlah kartini mulai menemukan suatu nilai yang tak ia dapatkan sebelumnya. Nalarnya yang kritis dan kesungguhannya, dan kartini pun mulai memahami nilai-nilai islam yang kelak menjadi sebuah perjuangannya. bahkan suatu kali ia berkirim surat kepada sahabat penanya.

Sudah lewat masanya, tadinya kami men gira bahwa masyarakat Eropa itu benar-benar satu-satunya yang paling baik, tiada taranya. Maafkan kami, tetapi apakah ibu sendiri menganggap masyarakat Eropa itu sempurna? Dapatkah ibu menyangkal bahwa dibalik hal yang indah dalam masyarakat ibu terdapat banyak hal-hal yang sama sekali tidak patut disebut sebagai peradaban?" [Surat Kartini kepada Ny. Abendanon, 27 Oktober 1902]

Bahkan beliau pun tegas dalam melakukan perjuangan sendiri melawan upaya zending/kristenisasi di hindia belanda pada saat itu  seperti suratnya yang ia tulis kepada Ny Abendanon :

Bagaimana pendapatmu tentang Zending, jika bermaksud berbuat baik kepada rakyat Jawa semata-mata atas dasar cinta kasih, bukan dalam rangka kristenisasi? …. Bagi orang Islam, melepaskan keyakinan sendiri untuk memeluk agama lain, merupakan dosa yang sebesar-besarnya. Pendek kata, boleh melakukan Zending, tetapi jangan mengkristenkan orang. Mungkinkah itu dilakukan?” [Surat Kartini kepada E.E. Abendanon, 31 Januari 1903]

Tapi sayang tidak lama setelah itu Kyai Sholeh Darat meninggal dunia, sehingga Al-Quran tersebut belum selesai diterjemahkan seluruhnya ke dalam bahasa Jawa. Kalau saja Kartini sempat mempelajari keseluruhan ajaran Islam (Al-Quran) maka tidak mustahil ia akan menerapkan semaksimal mungkin semua hal yang dituntut Islam terhadap muslimahnya. Terbukti Kartini sangat berani untuk berbeda dengan tradisi adatnya yang sudah terlanjur mapan. Kartini juga memiliki modal kehanifan yang tinggi terhadap ajaran Islam. Bukankah pada mulanya beliau paling keras menentang poligami, tapi kemudian setelah mengenal Islam, beliau dapat menerimanya

Perjalanan Kartini adalah perjalanan panjang. Dan dia belum sampai pada tujuannya. Kartini masih dalam proses. Jangan salahkan Kartini kalau dia tidak sepenuhnya dapat lepas dari kungkungan adatnya. Jangan salahkan Kartini kalau dia tidak dapat lepas dari pengaruh pendidikan Baratnya. Kartini bukan anak keadaan, terbukti bahwa dia sudah berusaha untuk mendobraknya. Yang kita salahkan adalah mereka yang menyalahartikan kemauan Kartini. Kartini tidak dapat diartikan lain kecuali sesuai dengan apa yang tersirat dalam kumpulan suratnya : “Door Duisternis Tot Licht”, yang terlanjur diartikan sebagai “Habis Gelap Terbitlah Terang”. Prof. Haryati Soebadio (cucu tiri Ibu Kartini) – mengartikan kalimat “Door Duisternis Tot Licht” sebagai “Dari Gelap Menuju Cahaya” yang bahasa Arabnya adalah “Minazh-Zhulumaati ilan-Nuur“. Kata dalam bahasa Arab tersebut, tidak lain, merupakan inti dari dakwah Islam yang artinya: membawa manusia dari kegelapan (jahiliyyah atau kebodohan hidayah) ke tempat yang terang benderang (petunjuk atau kebenaran). Di dalam Al-Quran, surat Al-Baqarah : 257, ALLah menegaskan.

“ALLAH pemimpin orang-orang yang beriman; Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan kepada cahaya. Dan orang-orang kafir pemimpinnya adalah syaitan, yang mengeluarkan mereka dari cahaya ke kegelapan. Mereka itu adalah penghuni neraka; mereka kekal didalamnya”

Kartini yang dikungkung oleh adat dan dituntun oleh Barat, telah mencoba meretas jalan menuju benderang. Tapi anehnya tak seorangpun melanjutkan perjuangannya. Wanita-wanita kini mengurai kembali benang yang telah dipintal Kartini. Sungguhpun mereka merayakan hari lahirnya, namun mereka mengecilkan arti perjuangannya. Gagasan-gagasan cemerlang Kartini yang dirumuskan dalam kamar yang sepi, mereka peringati di atas panggung yang bingar. Kecaman Kartini yang teramat pedas terhadap Barat, mereka artikan sebagai isyarat untuk mengikuti wanita-wanita Barat habis-habisan. Kartini merupakan salah satu contoh figur sejarah yang lelah menghadapi pertarungan ideologi. Jangan kecam Kartini. Karena walau bagaimana pun, beliau telah berusaha mendobrak adat, mengelak dari Barat, untuk mengubah keadaan

Dalam satu suratnya kartini menulis apa sebenarnya yang menjadi cita-citanya yang sekarang di salah artikan banyak orang.

“Kami di sini memohon diusahakan pengajaran dan pendidikan anak perempuan, bukan sekali-kali karena kami menginginkan anak-anak perempuan itu menjadi saingan laki-laki dalam perjuangan hidupnya. Tapi karena kami yakin akan pengaruhnya yang besar sekali bagi kaum wanita, agar wanita lebih cakap melakukan kewajibannya, kewajiban yang diserahkan alam sendiri ke dalam tangannya: menjadi ibu, pendidik manusia yang pertama-tama. [Surat Kartini kepada Prof. Anton dan Nyonya, 4 Oktober 1902]

Inilah gagasan Kartini yang sebenarnya, ia bukan seperti apa yang di anggapkan para kaum feminis, dan para tokoh-tokoh serta antek-antek liberal.keinginannya besar agar kaum perempuan dapat memperoleh pendidikan agar dapat memahami tanggung jawab yang lebih besar sebagai ibu.madrasah pertama bagi calon-calon penerus perjuangan bangsa dan agama ini, namun mereka mengkerdilkannya kenyataannya dan apa yang cita-citakannya diartikan secara sempit dengan satu kata: emansipasi. Sehingga setiap orang bebas mengartikan sendiri sebagai suatu kebebasan tanpa batas. Kita tak dapat membayangkan  jika beliau ada di samping kita. Tentunya beliau akan sedih dan menangis melihat kondisi kaum perempuan yang di perjuangkannya dahulu, telah menjadi para pengumbar aurat, dan menghinakan dirinya lebih dari apa yang di bayangkannya dahulu terhadap kaum perempuan. Dan semua ini juga tidak terlepas dari upaya kaum kafir yang menjadikan mereka sebagai antek-antek nya. Seperti halnya ibu kartini yang dahulunya hampir saja di sodorkan pemikiran kaum eropa oleh  para sahabat penanya (Ny.abendanon, Stella, Ny Van Kol dll) yang jauh dari nilai-nilai peradaban manusia sesungguhnya.

Dan kita berharap Allah senantiasa menerangi Ibu Kartini sebagai mana yang di impikannya. “Minazh-Zhulumaati ilan-Nuur“. (RZ)

Posted in Uncategorized ]]> http://alumnirohissmandu.wordpress.com/2009/05/06/saat-kartini-menangis/feed/ 0 alumnirohissmandu http://alumnirohissmandu.wordpress.com/2009/02/11/faris-back-to-smandu/ http://alumnirohissmandu.wordpress.com/2009/02/11/faris-back-to-smandu/#comments Wed, 11 Feb 2009 07:05:51 +0000 alumnirohissmandu http://alumnirohissmandu.wordpress.com/?p=178 ]]> <!–[if !mso]> <! st1\:*{behavior:url(#ieooui) } –>

Alhamdulillah, rahmat dan nikmat Allah tidak henti-hentinya tercurah pada kita. Ikhwafillah Alumnirohissmandu, pada tanggal 5 februari FARIS yang di wakili oleh Kurnia Oktareza, Akh Nopi Noerman bersilaturahmi dengan pihak guru dan Kepala Sekolah.

Kami di sambut baik, dan tak terasa nostalgia lama kembali tergelar. Sangat menarik sekali, pada awalnya kami di sambut oleh beberapa guru yang sedang duduk di lobi tengan (Gerbang Tengah). Pak Khairizal, bapak Imran, pak Mastutin. Tentunya nama ini tak asing lagi bagi kita. Setelah berbicara lama kami masuk ke ruang BK (bimbingan dan konseling). Disana ada bu Alinar dan ibu has. Dan beberapa guru lainnya. Cukup lama kami disana, bercerita tentang kuliah, pekerjaan, bahkan kembali mengutil masa-masa di SMA dulu. Terutama saat beribu kebingungan menghinggapi fikiran menentukan Kampus mana yang akan di tuju, PMDK dll.

Tak lama berselang bapak kepala sekolah yaitu pak Ashari. Datang dan mempersilakan kami untuk ke ruangannya. Tak lama kami di sana, namun perbincangan cukup menarik. Terutama tentang perkenalan FARIS dan rencana-rencananya. Di akhir kesempatan kami pun menyerahkan AD/ART dan langkah kerja FARIS serta perkenalannya yang telah kami persiapkan sebelumnya dalam bentuk tulisan

Taukah ikhwafillah sekalian. Ternyata sekolah kita dahulu “SMANDU” sudah banyak berubah. Tentunya lebih baik. Mungkin kita tak akan lupa masa-masa dimana harus mengepel lantai kelas ketikan hujan deras mengguyur lantaran karena banjir. Atau antrian masuk dengan memanjat pagar sekolah karena di pintu gerbang utama telah terbentuk danau kecil. Nah sekarang beda. Dengan mengadopsi sistem drainase dari belanda.Smandu di sulap menjadi lebih tinggi. So meminimalisir banjir yang masuk. Dan banyak hal baru lainnya. Ketika kita masuk kedalam sudah banyak bangunan-bangunan baru. Laboratoium dll.

Esoknya pada tanggal 6 Februari kami kembali datang ke sekolah untuk menemui bapak kepala sekolah, untuk kembali membicarakan tentang rencana-rencana penting lainnya. Dan kali ini di temani oleh Alumni Senior kita akh Wisnu angkatan99. bagi anda yang sering ke toko buku yomoco atau training center AlfabetPlus mungkin tidak asing lagi dengan beliau.

Dalam kesempatan tersebut kami banyak bicara mengenai rencana-rencana strategis dalam upaya membangkitkan kembali kegiatan-kegiatan Rohis yang sempat redup. Serta peran-peran strategis Alumni dalam meningkatkan mutu sekolah. Dan Alhamdulillah bapak kepala sekolah pun mendukung setiap kegiatan positif tersebut. Dan ada berita penting lainnya,dimana bapak kepala sekolah mengatakan kepada kami bahwa dari Rohis sendiri ada rencana untuk membangun Masjid sekolah yang lebih besar. Dan sekarang semua sedang di persiapkan. Nah….bagi para Alumni jangan sampai ketinggalan, infaq dan tenaganya, key! ///RZ

tempat yang insyaAllah akan di bangun masjid sekolah

pak masrizal dengan vespanya

akhi nopi dan akhi wisnu (yup…1…2…3. ….)

Ikhwafilaah sekalian, masa-masa libur tentunya akan sangat hampa jika hanya di isi dengan kegiatan bersantai di rumah. Berbeda halnya apa yang dilakukan oleh rekan-rekan Alumnirohissmandu. Memanfaatkan masa libur ini rekan-rekan kita yang ada di kerinci berusaha memanfaatkan masa libur ini untuk bersosialisasi dan berkenalan dengan adik-adik pengurus Rohis di SMAN2 Sungai Penuh.

Acara yang di adakan di Mushala SMAN2 Sungai penuh ini di mulai dengan shalat zuhur bersama yang langsung bertindak sebagai imam yaitu pak Masrizal selaku pembina Rohis SMAN2 Sungai Penuh. Acara yang di hadiri oleh beberapa Alumni dan penngurus Rohis serta para ketua Kelas di SMAN2 Sungai Penuh ini berlangsung dalam format diskusi dan bincang-bincang mengenai kendala-kendala dan upaya yang akan di lakukan dalam meningkatkan peran Rohis kedepan. Dalam diskusi tersebut tercetuslah beberapa macam ide-ide cemerlang dari Adik-adik di SMAN2 Sungai Penuh untuk Rohis ke depannya. Salah satunya upaya untuk terus melanjutkan kegiatan taklim mingguan. Dan juga dari FARIS sendiri akan membimbing dan mengarahkan serta membantu adik-adik Rohis untuk meningkatkan peran Rohis yang lebih baik kedepan melalui program-program dan langkah strategis yang tengah di persiapkan. Mengingat juga pentingnya peran alumni untuk dapat bertindak dan membangun sinergi dalam upaya peningkatan mutu sekolah khususnya kegiatan-kegiatan keislaman. Oleh karena itu kepada ikhwafillah sekalian, kepercayaan dari dari pihak sekolah amat besar kepada kita, dan hendaklah kita dapat menjawabnya.

Upaya tersebut yaitu dengan membangun kesolidan Forum ini, serta konsisten dan istiqomah menjaga komitmen. Harapan kita sekalian bahwa jalan perjuangan ini masih panjang, tak akan mampu untuk di pikul seorang atau dua orang saja. Melainkan harus di gerakan bersama dalam satu kendaraan ukhuwah. Semua belum terlambat Adik-adik kita sekarang di tengah persimpangan kebingungan dan saat ini menunggu, akankah kita masih berdiam? wallahualam